In Toraja , hoch in den Bergen der indonesischen Insel Sulawesi, stehen die Welten der Lebenden und der Toten nebeneinander – und kaum etwas trennt die beiden. Infolgedessen ist das Torajan-Reich der Toten genauso farbenfroh (wenn nicht so lebendig) wie das der Lebenden.
Höhlenböden voller menschlicher Knochen und Zigarettenopfer; hoch aufragender Tongkonan (Toraja-Häuser) hoch auf Säulen; Bildnisse namens “Tau-Tau”, die mit blinden Augen aus Öffnungen in einer Klippe starren; und regelmäßige Opfer von Büffeln, um die Geister der neu Verstorbenen zu besänftigen – all dies entspringt dem Glauben, dass die verstorbenen Vorfahren von Toraja überhaupt nicht wirklich „abgereist“ sind.
Verbringen Sie ein paar Tage in Toraja, um die frische Bergluft und die Gastfreundschaft der Einheimischen zu genießen – und Sie werden feststellen, wie glücklich sie leben, selbst im allgegenwärtigen Blick ihrer heiligen Vorfahren. Die einzigartige Kultur von Toraja ist die zehnstündige kurvige Bergfahrt wert, die man braucht, um dorthin zu gelangen!
Wo ist Toraja, Indonesien?
Vor langer Zeit war Toraja durch die Berge von Süd-Sulawesi effektiv vom Mainstream-Indonesien isoliert. Um nach Toraja zu gelangen, brauchte man mehrere Tage, um eine Stadt etwa 200 Meilen nördlich der Hauptstadt Makassar zu erreichen.
Heutzutage macht eine Betonautobahn diese Strecke nur kurz und benötigt nur etwa acht bis zehn Stunden Fahrt mit dem Bus. (Die Torajans haben den Ruf, hervorragende Mechaniker zu sein. Sie besitzen und betreiben die meisten Busse, die Makassar mit ihrer Heimat verbinden.)
Makassar wiederum ist nur einen kurzen Nonstop-Flug von Jakarta und Bali entfernt und trägt dazu bei, Toraja zu einem wichtigen Punkt in jeder wichtigen Reiseroute für Indonesien zu machen.
Reisende steigen in Rantepao , der Hauptstadt von Nord-Toraja und ihrem kulturellen Zentrum, aus. Rantepaos niedrige Urbanität, ein Block mit niedrigen Gebäuden aus den 1960er Jahren und gelegentlichen Strukturen im Tongkonan- Stil, weicht schnell Reisfeldern und hoch aufragenden Kalksteingipfeln.
Das kühlere Wetter ist Ihr einziger unmittelbarer Hinweis auf Torajas Höhe. Sie müssen Aussichtspunkte wie Lolai besuchen, um sich ein Bild von Ihrem Platz im Hochland zu machen: Morgens fühlt sich der Aussichtspunkt in Lolai wie eine Insel an, die aus einem Wolkenmeer herausschaut.
Was unterscheidet die Toraja-Kultur vom Rest Indonesiens?
Als die Bugis und Makassar im Tiefland zum Islam konvertierten, gelang es den Toraja, an ihren traditionellen Überzeugungen festzuhalten – Aluk Todolo oder „der Weg der Ahnen“ -, die bis heute als Grundlage für Torajas Kultur dienen.
Selbst nach der Massenkonversion der meisten Torajaner zum Christentum sterben die alten Gewohnheiten von Aluk Todolo schwer.
Die traditionellen Dörfer in Toraja – wie Pallawa – bewahren den ursprünglichen Lebensstil der Einheimischen, der in den berühmten Tongkonan- Häusern mit gebogenem Dach der Region verkörpert ist. Jede Gemeinde beherbergt eine einzelne Familie oder einen Clan, die in der nach Norden ausgerichteten Häuserreihe leben. kleinere Reisspeicher ( Alang ) säumen die andere Seite der Gasse.
Torajan-Statussymbole
Viele traditionelle Tongkonan haben eine Säule mit Wasserbüffelhörnern, die nach Größe angeordnet sind. Diese Hörner sind Statusmerkmale: die Überreste früherer Opfer zu Ehren eines verstorbenen Vorfahren.
Die Menschen in Toraja sind – wie jede Gesellschaft auf der Welt – damit beschäftigt, Statussymbole zu sammeln, Reichtum anzusammeln und auszugeben und Nachkommen zu züchten.
Die Torajaner nutzen Übergangsriten, um ihren Status, ihren Wohlstand und ihre familiäre Stellung in der Gesellschaft zu festigen. Nirgendwo ist dies so offensichtlich wie in Torajas berühmten Bestattungsriten.
Ein Toraja-Begräbnis
Das strenge Aluk Todolo- System bestimmt, wie die Toraja leben, abhängig von ihrer Position auf bestimmten sozialen und spirituellen Leitern.
- Soziales : Ein vierstufiges Klassensystem mit Königen ganz oben und Dienern ganz unten.
- Spirituell : drei verschiedene Ebenen, von unserem sterblichen Leben über Puya , das Leben nach dem Tod, bis zum Himmel für edle Geister und Götter ( Deata ).
Wenn der Tod für einen Torajan kommt, legt die Familie die Leiche in das Hauptschlafzimmer und behandelt sie wie einen Patienten. “Mutter ist krank”, könnte ein Torajan über ihre Eltern sagen, deren Leiche im Nebenzimmer im Zustand liegt und von seinen gehorsamen Kindern einmal am Tag Essen serviert bekommt. (Torajans verwenden eine traditionelle Einbalsamierungsflüssigkeit, die die Säfte von Betelblättern und Bananen verwendet, um den Verfall abzuwehren.)
Während der Körper im Tongkonan langsam mumifiziert , zieht die Familie alle Register, um die größte Party zu arrangieren, die man für Geld kaufen kann: eine Beerdigung, die normalerweise über einen Monat nach dem Zeitpunkt des Todes stattfindet.
Die Torajaner glauben, dass Seelen nicht in die Puya (das Leben nach dem Tod) eintreten können, wenn sie nicht ein angemessenes Makaru’dusan- Ritual durchführen – das Opfer von so vielen Schweinen und Wasserbüffeln, wie sie sich leisten können.
Der Wasserbüffel: Ein unwahrscheinliches Statussymbol
Wasserbüffel arbeiten in Toraja trotz der endlosen Reisterrassen der Region nicht. Warum gibt es auf dem Pasar Bolu-Markt in Rantepao eine große Herde mit niedrigen Herden zu hohen Preisen ?
Jeder Übergangsritus erfordert das Opfer mehrerer Büffel oder Schweine – aber die Regeln für Beerdigungen sind besonders streng. Aluk Todolo legt je nach Status eine Mindestanzahl für das Schlachten fest. Mittelständische Familien müssen mindestens acht Büffel und 50 Schweine anbieten. Adelsfamilien müssen bis zu hundert Büffel schlachten.
Familien geben ungefähr 500 Millionen indonesische Rupiah (USD 37.000) pro Wasserbüffel aus, wobei der Preis für bestimmte Farben oder Muster astronomische Höhen erreicht.
Tedong Saleko oder weiße Büffel mit schwarzen Flecken können bis zu 800 Millionen Rupiah (60.000 USD) erzielen , während der teuerste Büffel von allen – der Albino-Büffel Tedong Bonga – über eine Milliarde Rupiah (75.000 US-Dollar) kosten kann!
Kein Teil des Büffels geht verloren – in einem auffälligen Zeichen der Großzügigkeit spendet die Familie das Fleisch an Gemeindemitglieder, die an der Beerdigung teilnehmen.
Die letzte Ruhepause des Adels in Tampang Allo
Für die statusbewussten Toraja-Leute kann nicht einmal der Tod Klassenunterschiede aufheben.
In einer Friedhofshöhle – Tampang Allo am südlichen Stadtrand von Rantepao – befinden sich die Überreste der ehemaligen Herrscherfamilie des Sangalla-Distrikts Puang Menturino, die im 16. Jahrhundert lebte. Der bootförmige Sarg ( Erong ) sagt uns sofort, dass die Verstorbenen hier Teil des Adels sind, denn diese Art von Sarg war den Herrschern und ihren Verwandten vorbehalten.
Die Zeit war nicht gut für die Überreste von Puang Menturino – der kunstvoll geschnitzte Erong , der auf Balken hoch über dem Höhlenboden montiert ist, hat sich im Laufe der Jahrhunderte verschlechtert, und einige haben ihren Inhalt darunter fallen lassen.
Einheimische haben die Szene etwas aufgeräumt und die alten Schädel und verschiedenen Knochen auf Felsvorsprüngen rund um die Höhle angeordnet. Opfergaben von Zigaretten (von frommen Einheimischen hinterlassen) liegen immer noch auf dem Felsen um die Schädel herum.
Letzte Ruhestätte für alle Klassen in Lemo
Grabhöhlen sind heutzutage Mangelware, aber Kalksteinfelsen sind ein Dutzend um Toraja herum. Lokale Sitte verachtet die Beerdigung im Boden; Torajans bevorzugen es, in Felsen begraben zu sein, was heutzutage ein Loch bedeutet, das aus einer Toraja-Klippe geschnitzt wurde.
In der Stadt Lemo steht eine steile Klippe mit handgeschnitzten Krypten namens Liang Patane , deren Türen etwa zwei Quadratmeter groß sind und sich in einen kleinen Raum öffnen, in den vier oder fünf sarglose Überreste passen . Liang Patane sollen ganze Familien beherbergen und werden von Tau-Tau oder Bildnissen bewacht, die die hinter ihnen begrabenen Personen darstellen.
Im Gegensatz zu Höhlen ist Liang Patane den meisten Torajanern unabhängig von ihrer Klasse gestattet, aber die Kosten für solche Bestattungen reservieren sie fast für die gut betuchten. Jedes Loch kostet ungefähr 20 bis 60 Millionen indonesische Rupiah (ungefähr USD $ 1.500-4.500), ohne die Kosten des Bestattungsrituals.
Tau-Tau: Torajas stille Wächter
Ein paar Schritte von der Lemo-Klippe entfernt finden Sie ein Geschäft für einen Tau-Tau- Hersteller, dessen Handarbeit aus der Werkstatt herausragt.
Tau-Tau sollen Ähnlichkeiten mit den Verstorbenen sein, und ihre Hersteller achten darauf, einzigartige Gesichtszüge im fertigen Produkt zu reproduzieren. Handwerker verwenden je nach sozialer Klasse des Verstorbenen unterschiedliche Materialien: Adel wird Tau-Tau aus Jackfruchtholz geschnitzt, während sich die unteren Klassen mit Bildnissen aus Bambus begnügen müssen.
Die Tau-Tau tragen echte Kleidung, die alle paar Jahrzehnte durch überlebende Familienmitglieder ersetzt wird. Die Lemo Tau-Tau tragen relativ neue Fäden, da sie die alten über Bord geworfen haben, bevor der indonesische Präsident 2013 zu Besuch kam. (Die Tau-Tau selbst werden auf über 400 Jahre geschätzt.)
Tau-Tau-Hersteller werden traditionell mit Wasserbüffeln bezahlt, und diese Darstellungen sind nicht billig: Etwa 24 Wasserbüffel sind der Durchschnittspreis, wobei High-End-Tau-Tau 40 oder mehr Wasserbüffel kosten.
Die alten Wege neben einem neueren Glauben üben
Trotz all dieser malerischen vorchristlichen Traditionen bekennen sich die meisten Torajaner zum Christentum; Einheimische praktizieren Aluk Todolo neben den Sakramenten und sehen kaum Konflikte zwischen den beiden.
60 Prozent aller Torajaner gehören einer protestantischen Kirche an, 18 Prozent bekennen sich zum katholischen Glauben, und der Rest verteilt sich auf Muslime und eingefleischte Aluk Todolo- Praktizierende.
In fast jeder Straßenbiegung befindet sich eine christliche Kirche ( gereja im lokalen Jargon). In beiden Hauptstädten von Toraja – Makale und Rantepao – befindet sich eine massive christliche Struktur, die auf einem nahe gelegenen Hügel errichtet wurde und von überall in der Stadt sichtbar ist.
Auf Bukit Singki steht ein riesiges Kreuz mit Blick auf Rantepao, das sichtbarste Zeichen des lokalen Glaubens. Und auf dem Buntu Burake- Hügel über Makale steht eine riesige Jesus-Statue noch höher als Rio de Janeiros Christus der Erlöser (40 Meter hoch gegenüber 38 Metern des Erlösers).
Besucher von Buntu Burake erhalten einen Blick auf die wunderschöne Toraja-Landschaft, während ein konkreter Jesus – mit ausgestreckten Armen, der die Stadt unter sich segnet – über ihre Schulter wacht.
Der Bildhauer, ein Handwerker aus Yogyakarta namens Hardo Wardoyo Suwarto, ist selbst Muslim – eine Situation, die die eines anderen Wahrzeichens Indonesiens, der Istiqlal-Moschee in der indonesischen Hauptstadt Jakarta, einer massiven islamischen Struktur, die von einem Christen entworfen wurde, umkehrt!
Torajan Kaffee
Das Hochlandklima von Toraja macht es zu einer idealen Umgebung für den Anbau von Arabica- Kaffee.
Dank seiner Isolation im 19. Jahrhundert blieben Torajas Kaffeeplantagen von der Kaffeeblattrost-Epidemie verschont, die Indonesien in den 1870er Jahren heimgesucht hatte. Infolgedessen wurde Torajan-Kaffee so geschätzt, dass in den 1890er Jahren ein „Kaffeekrieg“ ausbrach, um die Kontrolle über die lokale Kaffeeindustrie zu übernehmen.
Heute ist der Kampf das Letzte, was auf der Tagesordnung der Kaffeeliebhaber steht. In jedem Café, Restaurant und Warung (Straßenstand) in Toraja können Sie eine Tasse Hot Joe kaufen . Für Bohnen und gemahlene Produkte können preisbewusste Käufer zum Malanggo-Markt gehen, um preiswerte Robusta pro Liter zu kaufen (etwa 10.000 indonesische Rupiah pro Liter oder 0,75 USD).
Käufer mit einem größeren Budget und einem anspruchsvolleren Geschmack können das Coffee Kaa Roastery besuchen, eine Spezialapotheke mit Arabica- Bohnen und gemahlenem Boden, die nach Typ und Herkunft gekennzeichnet ist. Bohnen in Kaa kosten ungefähr 20.000 indonesische Rupiah pro Kilogramm oder ungefähr 1,50 US-Dollar.
Wo in Toraja übernachten und wohin gehen
Die indonesische Tourismusbehörde wirbt für Toraja als nächstes kulturelles Ziel nach Bali, und ihr Optimismus ist begründet: Neben den oben genannten Kulturstätten bietet Toraja einige andere Abenteuer und Aktivitäten, die für das hügelige Gelände gut geeignet sind:
- Trekking und Radfahren: Besuchen Sie die Dörfer um Rantepao und Makale zu Fuß oder mit dem Fahrrad – die malerischen Höhen und Tiefen des Hochlandes von Toraja bestehen hauptsächlich aus Reisfeldern und Wäldern, die gelegentlich von Kalksteingipfeln und markanten Tongkonan- Dörfern unterbrochen werden .
- Wildwasser-Rafting: Wenn sich Toraja etwas zu entspannt fühlt, dann raften Sie auf Torajas Flüssen für diesen Adrenalinschub: Die Betreiber starten regelmäßig Wildwasser-Rafting-Expeditionen entlang der Flüsse Sa’dan, Mai’ting und Rongkong mit Schwierigkeitsgraden von Klasse I. bis zur Klasse V.
- Kulinarisches Abenteuer: Die Reisanbautorajans prägen die traditionelle indonesische Küche mit einzigartigen Gerichten wie Pa’piong oder gewürztem und gewürztem Fleisch, das in einer Bambusröhre gegrillt wird. Mit Reis gegessen – und vorzugsweise von Hand gegessen – ist Pa’piong der perfekte Einstieg in die Torajan-Küche, die in vielen Restaurants rund um Makale und Rantepao zu finden ist.
Die Unterkünfte in Toraja richten sich an Reisende jeden Budgets. Das Toraja Heritage Hotel ist eines der ersten Vier-Sterne-Hotels der Region und immer noch eines der größten in der Region. Riesige Gebäude im Tongkonan- Stil umgeben den Pool und bieten einen Vorgeschmack auf die Toraja-Kultur, noch bevor Sie sich auf den Weg machen, um die Gegend zu erkunden!